أضواء الحضارة الإسلامية

أضواء الحضارة الإسلامية

المفهوم الديني اليهودي في مسألة هيكل سليمان دراسة نقدية تاريخية

نوع المستند : مقاله پژوهشی

المؤلفون
1 حاصلة على الماجستير في قسم التاريخ الإسلامي، وزارة التربية، صلاح الدين، العراق
2 مدرس في کلیة الدراسات الإسلامیة، جامعة الأدیان و المذاهب، ایران، قم.
المستخلص
تتناول هذه الدراسة بالتحليل والنقد قضية هيكل سليمان المزعوم، بوصفها إحدى المسائل الجدلية التي تتقاطع فيها المرويات الدينية مع المعطيات التاريخية والسياسية. تنطلق الإشكالية الرئيسة للبحث من التساؤل التالي: هل ثمة دليل تاريخي أو أثري موثوق به، يمكن أن يثبت قيام النبي سليمان (ع)، ببناء ما يُعرف بهيكل سليمان؟ يهدف البحث إلى تحقيق قراءة نقدية ـ مقارنة بين النصوص الدينية اليهودية والمصادر الإسلامية والروايات التاريخية ذات الصلة، بغية الكشف عن مدى أصالة فكرة الهيكل في ضوء الحقائق الأثرية والمعطيات التاريخية المتاحة، مع تتبّع الأبعاد العقائدية والسياسية التي ارتبطت بها في الفكر الديني اليهودي. وقد اعتمدت الدراسة على المنهج التحليلي ـ النقدي ـ المقارن القائم على فحص النصوص، وتحليل مضامينها التاريخية والدينية، واستقراء الشواهد الأثرية، ومناقشة ما ورد بشأنها في الدراسات الحديثة. أظهرت النتائج أن جميع المصادر التاريخية الموثوق بها تفتقر إلى أي دليل قاطع، يثبت بناء سليمان (ع) للهيكل، كما لم يرد ما يؤكد وجوده أثريّا أو زمنياً. وتشير المعطيات المتاحة إلى أنّ المسجد الأقصى شُيّد قبل سليمان بمئات السنين على يد إبراهيم أو حفيده يعقوب (ع)، الأمر الذي يُضعف تماماً فرضية قيام سليمان بهدم موضع عبادة نبيٍّ سابق، ليبني عليه هيكلاً جديداً. وتنتج الدراسة إلى أنّ مفهوم هيكل سليمان ليس سوى تصوّر أسطوري ذي أبعاد دينية وسياسية، صاغته نصوص العهد القديم وأدبيات كتبة التوراة لربط الهوية اليهودية بمدينة القدس وتعزيز النزعة القومية الداعية إلى العودة إليها. وبذلك، يغدو النقاش حول الهيكل جزءاً من سياق تاريخي ممتدّ لصراعات دينية وسياسية عابرة للعصور، أكثر من كونه حقيقة تاريخية مثبتة.
الكلمات الرئيسية
الموضوعات الرئيسية

القرآن الكريم.
الكتاب المقدس.
 

أ. العربية

ابن كثير، أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر. (1989م). البداية والنهاية. بيروت: مطبعة بيروت.
أرمسترونغ، كارين. (1996م). القدس مدينة واحدة وعقائد ثلاث. ترجمة فاطمة نصر ومحمد عناني. نيويورك: د.ن.
الحموي، أبو عبد اللّٰه شهاب الدين ياقوت بن عبد اللّٰه. (1995م). معجم البلدان. بيروت: دار صادر.
الدباغ، مصطفى مراد. (2002م). بلادنا فلسطين. د.م: دار الهدى للطباعة والنشر.
ساند، شلومو. (2011م). اختراع الشعب اليهودي. ترجمة سعيد عياش. رام اللّٰه: إصدار المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية.
شراب، محمد محمد حسن. (2003م). موسوعة بيت المقدس والمسجد الأقصى. دمشق: دار القلم.
شلبي، أحمد. (1992). موسوعة التاريخ الإسلامي. بيروت: مكتبة الأسرة.
الصدر، السید محمد. (1992م). تاریخ الغیبة الکبری. بيروت: دار التعارف للمطبوعات.
ولفنسون، إسرائيل. (1927م). تاريخ اليهود في بلاد العرب في الجاهلية وصدر الإسلام. القاهرة: مطبعة الاعتماد.
 

ب. الإنجليزية

دليل الأكسفورد للدراسات اليهودية
The Oxford Handbook of Jewish Studies. (2009). Ed: Martin Goodman. Oxford: Oxford University Press.
فان سنترز
Van Seters, J. (1997). »Solomon's Temple: Fact and Ideology in Biblical and Near Eastern Historiography«The Catholic Biblical Quarterly. vol 59(1). p 45 – 57.
 

ج. المواقع الإلكترونية

الفرا، أسامة عبد الستار موسى. (د.ت). «الهيكل المزعوم بين الوهم والحقيقة».
https://www.elfarra.ps/rep